JÁ FOI
  • Informações
  • Início: 10/11/2014
  • Duração: 5 encontros
  • Dias: Segundas-Feiras
  • Horário: das 20h às 22h
  • Valor: 3x de R$241,67
 

Filosofia

Diferentes Olhares sobre a Angústia

Kierkegaard, Nietzsche e Heidegger
com Oswaldo Giacoia Junior

O curso apresenta a visão de Kierkegaard, Nietzsche e Heidegger acerca da angústia, uma característica fundamental da existência humana. Heidegger escreveu: “Sem a originária revelação do nada não há ser-si-mesmo, nem liberdade”. Fazer da revelação originária do Nada o ponto de partida da meditação filosófica exige uma conversa (Gespräch), no sentido heideggeriano do termo, com a tradição da filosofia, pois essa experiência é um acontecimento do pensamento, que não se produz sem estranhamento e inquietação – isto é, numa disposição de ânimo aparentada com aquela na qual intui-se um sentido revelador, um ‘estar suspenso no Nada, uma fuga completa de todos os entes existentes’. Essa radical experiência da fuga dos entes, do abandono dos deuses, da suspensão no Nada é intimamente familiar como angústia. Na angústia, o indivíduo se sente estranhado e estranho, sem, no entanto poder articular completamente esse estranhamento. “Não podemos dizer diante do que a gente se sente estranho. A gente se sente totalmente assim. Todas as coisas e nós mesmos afundamo-nos numa indiferença. Isto, entretanto, não no sentido de um simples desaparecer, mas em se afastando, [os entes] se voltam para nós. Este afastar-se do ente em sua totalidade, que nos assedia na angústia, nos oprime. Não resta nenhum apoio. Só resta e nos sobrevém – na fuga do ente – este ‘nenhum’. A angústia manifesta o nada. ‘Estamos suspensos’ na angústia”. 


Oswaldo Giacoia Junior

Professor livre-docente no Departamento de Filosofia da Unicamp. Formado em direito pela USP, é m...
  • 1
    10/11 Nietzsche a angústia como experiência originária

  • 2
    24/11 Heidegger: a angústia como condição existencial

  • 3
    01/12 Angústia e decisão

  • 4
    08/12 Existência e temporalidade

  • 5
    15/12 Analítica da finitude: limites da filosofia contemporânea

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